韩永强：“知是橘香出秭归”

　　作者：韩永强

　　深秋时节，在西安“易俗社”剧场看秦腔大戏《昭君行》，让人出乎意外的是舞台一旁的字幕上，突然醒目地出现了一行字：“知是橘香出秭归”。疑惑间，舞台灯光明亮起来，随之而起的是童声诵读：“后皇嘉树，橘徕服兮……”诵读者中有一个乖巧的小姑娘，她就是我们的王嫱。

　　我的心在那一刻被温暖融化了。

　　远在西安的“易俗社”有着“中国艺坛第一社”的美名，还跻身世界同类艺术团体前三甲，是我国最早把戏曲训练、培养艺术人才、文化教育与演出实践相结合的艺术团体，培养了数以千计的秦腔表演艺术人才。

　　薪火相传到了青年艺术家、享受国务院特殊津贴专家、中国戏剧梅花奖获得者、国家一级演员惠敏莉这里，她在继承优秀传统的基础上不断创新，近年来围绕民族团结、人类命运共同体主题，带领剧社的同仁们，从西安抵达昭君诞生地香溪河畔深入生活，而且找到了昭君品质养成的源头来自屈原。在此基础上，潜心创作推出大型秦腔舞台剧《昭君行》。

　　借助“昭君文化旅游联盟”年会在西安的召开，《昭君行》再度登上易俗社剧场，为专家学者和旅游界人士，以秦腔的艺术方式，讲述昭君为民族和美和睦而远嫁塞外的感人故事。

　　舞台上，惠敏莉扮演的王昭君，不仅展现了王昭君的形象美，更为深刻的是塑造出王昭君的家国情怀大义担当。尤其令人称道是编剧和演员，正面回答了很久以来让人疑惑的问题：王昭君明知此去黄沙弥漫，大漠孤烟，吉凶难料，却为什么能毅然逆行？答案就在屈原的《橘颂》中。

　　《昭君行》的序幕是在《橘颂》中拉开的，昭君是从小读着《橘颂》长大的，所以昭君在塞外遭遇人生重大变故时，她的耳畔响起的是屈原“受命不迁”的教诲。呼韩邪单于染疾去世，善良的昭君以为自己完成了“和亲”的使命，可以倦鸟归林，朝廷冰冷的“从胡俗”如巨雷轰顶，令昭君五内俱焚。

图  秦腔历史剧《昭君行》剧照

　　昭君与呼韩邪单于的感情是真挚的，昭君对草原人民倾注了自己的爱心。她奔走在大草原上，传播中原文化文明；她出入于毡包帐篷，为染疾的草原儿女施药治病；她收养匈奴遗孤，演绎了民族之间相亲相爱一家人的大爱。她可以承受生活习俗中的种种艰辛，她可以为草原人民鞠躬尽瘁，可“从胡俗”与汉民族的“三纲五常”，让她无所适从！初到塞外，她问过自己“多久是久？”现在她必须回答：如果为了自己的一己之私，汉匈民族已经建立起来的和平环境是不是又要毁于一旦？

　　音乐声中，嘹亮的秦腔响起：知是橘香出秭归……泪眼迷离的昭君看到了故乡浣纱的香溪，听到了“深固难徙，更壹志兮”的《橘颂》吟诵，看到了屈原纵身汨罗江警醒世人的身影，她抬起头擦干了眼泪，决绝地迎着“从胡俗”凛然而上。典籍记载，“从胡俗”的王昭君，换来汉匈民族之间“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，边塞战火烽烟熄灭了五十年之久，呈现出欣欣向荣的和平景象。

　　屈原的形象，没有直接出现在《昭君行》的舞台上，《橘颂》的主题却贯穿在这部戏中；昭君故乡的柑橘没有出现在《昭君行》舞台上，但是“知是橘香出秭归”的旋律始终在剧场中荡漾。一个世界级文化巨匠，一个境界高尚的大美和平使者，被《昭君行》的艺术家们有机融合到同一个舞台上，既为昭君的家国情怀找到了文化源头，也雄辩地证明在中华大地上，我们的家国情怀如青山长在，如碧水长流。

　　秦腔再唱《昭君行》，自古中华一家亲。重走昭君和亲路，文旅融合天地新。

来源：《三峡日报》2023年11月11日 第A4版：副刊